Japonski Vrt (2. Del)

2024 Avtor: Sebastian Paterson | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2023-12-16 13:53

Japonski vrt: 1. del, 2. del, 3. del, 4. del.

• Japonski vrtni elementi
• Načela sestave
• Prostor in čas

Japonski vrtni elementi

V japonski kulturi je vrtnarjenje visoka umetnost, ki je sorodna in povezana z umetnostjo kaligrafije in risanja s črnilom, slikanjem in arhitekturo. V središču japonskega vrta je hiša, iz oken katere se lepo vidi ves vrt, ki je nadaljevanje notranjosti hiše, ko se notranji prostor hiše skladno zlije v prostor vrta okoli hiše.

Na mestu japonskega vrta so poleg drugih arhitekturnih struktur običajno tudi naslednji elementi:

• voda, resnična ali simbolična;
• kamenje ali skupine kamnov;
• kamnita luč;
• čajnica ali paviljon;
• živa meja, ograja ali stena, izdelana v značilnem slogu;
• most na otok ali čez potok;
• kamnita pot;
• kamniti vrt;
• cilj;
• pagoda ali kiparska podoba Bude.

Na japonskem vrtu so vsi našteti elementi s posebnim simbolnim pomenom v harmoniji z drugimi elementi, kar je napolnjeno z globokim filozofskim pomenom. Kitajske in japonske filozofije trdijo, da lahko človek bolj polno živi svoje življenje in se odpre dojemanju univerzalnih ritmov narave. Na japonskem vrtu se človek prilagodi stanju vedrine in spokojnosti, ki ga dosežemo v procesu meditacije, ki se izvaja v budizmu. Vsi elementi japonskega vrta, njegovi zvoki, barve in struktura, skrbno in skrbno združeni v eno samo sestavo, namensko vplivajo na vse organe zaznavanja, tako da človek to sliko harmonije ne absorbira le vizualno, temveč tudi s pomočjo sluha, vonj in dotik.

Japonski vrt lahko v malem posnema obsežno pokrajino z gradnjo umetnih gričev, gora in ravnic, slapov, jezer, poti in potokov. Pri sestavi japonskega vrta je treba upoštevati različna stališča vrta in kaj bo razvidno iz vsake od teh točk. Hkrati se velik pomen pripisuje predmetom, ki se nahajajo zunaj vrta in tvorijo njegovo vidno ozadje, na primer gora, hrib ali skupine dreves, ki se uporabljajo kot sestavni deli slikovite sestave vrta, ki vam omogoča, da vizualno razširite meje vrtnega prostora. To načelo upoštevanja enotnosti prostora imenujemo "shakkey", kar lahko prevedemo kot "izposojena pokrajina".

Načela sestave

Prvo in najpomembnejše načelo Sakutei-Ki je:

"Glede na lokacijo zemljišča in glede na strukturo vodne krajine bi morali vsak del vrta okrasiti z okusom, pri tem pa se spomniti, kako se narava predstavlja in kaže njene značilnosti."

Naslednja štiri načela, ki se jih je treba držati pri organizaciji japonske vrtne države:

• "Shotoku no sansui" ("naravna gorska reka") - ustvariti bi ga bilo treba podobno naravi;
• Kehan no shitagau (sledite liniji jezerske obale) - načrtovati ga je treba v skladu s topografijo najdišča;
• "Suchigaite" ("nepravilne številčne vrednosti") - kompozicije naj bodo sestavljene iz asimetričnih elementov;
• "Fuzei" ("občutek vetra") - treba je objeti in si predstavljati okolje.

Da bi posredovali duh japonskega vrta, se moramo zavedati, da je narava ideal, za katerega si moramo prizadevati, ko ga ustvarjamo. Naravo je mogoče idealizirati ali simbolizirati, vendar ne morete ustvariti ničesar, česar narava nikoli ne bi mogla ustvariti. Na vrtu na primer ne smete postavljati kvadratnega ali pravokotnega ribnika ali vodnjaka, saj tega v naravi ni mogoče najti. Skupina kamnov pa lahko simbolizira gore, ribnike - jezera, valovit vzorec, ki ga dajejo grablje na peščenem vrtnem območju - ocean.

Po drugem pomembnem načelu - načelu ravnotežja, v japonskem "sumi", mora biti vse sorazmerno. Torej, velikost kamna, balvana ali skale, ki bo moral igrati vlogo gore na lokaciji, mora ustrezati velikosti same lokacije. Zato je treba vse sestavne dele za vaš vrt izbrati posebej previdno, glede na njihovo sorazmernost s površino, na kateri bo vrt postavljen.

Prostor in čas

Kako neumen slavček! Bambusov pleten

je zamenjal za senčen gozd

Takarai Kikaku (1661-1707)

Vsak japonski vrt ima ograjo, saj mora biti vrt osamljen, varno ograjen pred zunanjim svetom, ustvariti pa je treba tudi sredstvo, skozi katerega bo možno vstopiti in izstopiti iz njega. Tem namenom služijo ograje in vrata, ki niso nič manj pomemben del japonskega vrta kot luč ali kamen. Japonski vrt je mikrokozmos - ločen svet, v katerem ni skrbi in skrbi. Ograja nas izolira od makrokozmosa - zunanjega sveta, vrata pa so meja, kjer zapustimo vse svoje posvetne skrbi, nato pa se pripravimo na ponovno soočanje s težavami, ki obstajajo v velikem svetu.

Na japonskih vrtovih presenetljiva je tudi na videz "praznina" prostora na delu vrta, ki je ključni element sestave japonskega vrta. Ta prazen prostor, ki se v japonščini imenuje "ma", označuje praznino, vrzel, interval, vmesnost, lokacijo med drugimi prostori, ljudmi in predmeti. Prazen prostor "ma" opredeljuje elemente vrta, ki ga obkrožajo, sam pa ga določajo okoliški elementi. Tak "prazen" prostor je nujen, saj brez "nič" ne morete dobiti "ničesar". Ta koncept je v skladu z duhom jin in jo, ki je bolj znan po kitajskih besedah jin in jang.

Brezpogojno praznino "ma" lahko opazimo v kodrih vzorcev na belem pesku, ki obdajajo kamne v znamenitem skalnjaku v Rean-ji, ki razkrivajo kontinuiteto oblike in praznine na prostoru, ki ga zavzema filozofski koncept praznine. Načelo lepote ma je razvidno tudi med slavno japonsko čajno slovesnostjo. Uporabo načela "ma" lahko opazimo ob prisotnosti praznih prostorov v čajnici, ki odražajo umetniško naklonjenost preprostosti, zadržanosti in asketizmu podeželskega življenja, izraženo v tradicionalnih japonskih estetskih konceptih, kot so "wabi", "sabi". "In" šibui " ².

V procesu ustvarjanja japonskega vrta je ključnega pomena tudi interakcija "wabi" in "sabi".

Pojem "wabi" si lahko razlagamo kot "edinstven, ločen, izključen, osamljen".

"Sabi" opredeljuje čas ali idealno sliko in je najbolj pravilno preveden kot "patina, sled, odtis". Cementna luč je lahko edinstvena, vendar nima popolnega videza. Kamen je lahko star in pokrit z mahom, a hkrati, če je v obliki kroglice, bo brez "wabija".

Pojem "šibui" pa lahko razlagamo kot "izpopolnjeno zadrževanje". Za Japonce je koncept "šibui" manifestacija najvišje lepote. "Shibui" lahko opišemo kot nedosegljivo lepoto, ki je lahko iluzorna za tistega, ki jo poskuša ustvariti. Ta lepota je naravna ali vsebuje naravno sestavino. Shibui je tisto, kar nam vedno znova pade v oči, ko zaznamo, da smo nekaj zamudili. Shibui se lahko nanaša na predmete, manire, človeško vedenje, oblačila, hrano, vrtove, tako rekoč vse vidike našega življenja.

Manifestacija šibuje v naravi je lahko ljubeč oblikovan vrt, v katerem umetni predmeti predstavljajo harmonično kombinacijo materiala, oblikovanja, izdelave in naravnih lepot. Ta naravna lepota se lahko kaže v obliki dreves ali patine, ki so jo sčasoma pridobili različni predmeti na vrtu. Ta plošča časa lahko nastane po naključju, nepazljivosti ali preprosto v procesu staranja tega predmeta. Predmeti, ki imajo nekaj časa, nam lahko tiho povedo, česa novega ne.

¹ Prevedel Arushanyan Z. L.

² Steve Odin, Družbeni jaz v zenu in ameriški pragmatizem